Metropolitas paminėjo ortodoksų ketinimą svarbiausias liturgines datas, kaip Velykų, nustatyti ne pagal Julijaus kalendorių.

Jei ekumeninio dialogo pagrindą sudarytų neskaitlingų specialistų dedamos abstrakčios pastangos, visai atsisakant Dievo tautos indėlio, krikščionių vienybės siekis būtų pasmerktas nesėkmei.

Mes esame giliai įsitikinę, jog tik kartu dirbdamos bažnyčios gali atsakyti į šio laikmečio problemas.

Kodėl Rusijoje yra Katalikų Bažnyčia? Kur jos pradžia ir ką tai reiškia šiandien? Jei, kaip pasakyta „Dominus Iesus“ deklaracijoje, Rusų Stačiatikių Bažnyčia yra tikroji, kokią prasmę turi Romos Katalikų Bažnyčia rusų žemėje?

„Linkiu, kad jūsų Šventenybė su nenuilstančiu įsipareigojimu galėtų ir toliau prisidėti prie katalikų Bažnyčios ir ortodoksų Bažnyčios tarpusavio pažinimo ir bendradarbiavimo.“

Viliamasi, kad Susirinkimo mokymui skiriamas naujas dėmesys padės geriau suprasti ir įgyvendinti jo nutarimus.

Izraelyje yra 120 000 krikščionių, iš kurių 27 000 - lotynų apeigų arabai ir 300 hebrajiškai kalbantys lotynų apeigų katalikai.

Šiais metais mes minime dvi istorines datas, palikusias gilius pėdsakus Europos veide ir žemėlapyje: šiemet sueina 70 metų nuo Antrojo pasaulinio karo pradžios 1939-iaisiais ir 20 metų po Berlyno sienos griūties 1989-iaisiais.

Pasak patriarcho Baltramiejaus, reikia džiaugsmingo nusiteikimo norint sėkmingai dalyvauti dvasinėse kovose Gavėnios laiku, susitelkimo, ištyrinimo ir pakylėjimo laiku.

Klasikinio ekumenizmo iniciatyvose vykdoma daug teologinių diskusijų, bet stinga pasitikėjimo bendros evangelizacijos galimybe. Bendras evangelizavimas ir yra tai, kas patikrina tiesą. Jei turime tiek pasitikėjimo, kad galime tarnauti drauge, dalytis pergalės vaisiais, tai mūsų vienybė yra tikra.

Daugeliu požiūriu XX amžius buvo „tamsus“, tačiau krikščionių vienybės ir taikymosi procesas tam buvo šiokia tokia atsvara.

Jei krikščionys susiskaldę ir susipriešinę, tai kaipgi galima laukti, kad netikintieji patikėtų jų skelbimu? Ši Edinburgo konferencijos iškelta problema tapo vienu svarbiausių ekumeninį judėjimą skatinančių aspektų.

Šventojo Sosto dienraštis „l‘Osservatore Romano“ publikavo straipsnį, kuriame trumpai apibendrinami katalikų Bažnyčios santykiai su Anglikonų Komunija 2009 metais.

Mūsų krašto žmonėms, ypač jaunimui, trūksta pavyzdžių, kaip reikia gyvenime siekti tikrų, amžinų vertybių, todėl labai džiaugiamės ir esame dėkingi, kad Tiberiados broliai apsilankė Telšiuose.

Popiežiaus knygos “Jėzus iš Nazareto” antroji dalis jau parašyta. Apie tai, Vatikano dienraščiui „L‘Osservatore Romano” duotame interviu pranešė pirmojoje popiežiaus knygos dalyje minimas rabinas Jocob Neusner.

Ar ši problema vien teologų ir Bažnyčių vadovų? Ne, ji taip pat yra ir mūsų. Nes daugelis pasauliečių krikščionių sako, kad vienybė nėra jų rūpestis.

Rusijos ortodoksų Bažnyčia ketina stiprinti evangelizavimą visoje Federacijos teritorijoje bei už jos ribų. Maskvos patriarchas Kirilas pritarė patriarchato misijų departamento pertvarkymui bei veiklos išplėtimui.

Suomių evangelikų atstovai šiemet jau 25 kartą iš eilės surengė metinę ekumeninę piligrimystę į Romą ir susitikimą su popiežiumi. Apsilankymas yra susijęs su dviem reikšmingom progom.

Konferencijos tikslas suburti Lietuvos dvasininkus iš įvairių tradicijų bendram dialogui apie pastoracinio darbo ypatumus posovietiniame kontekste ir atverti galimybę tolesniam bendradarbiavimui tarp vietos bendruomenių ir ganytojų.