Ganytojas reaguoja į B. Obamos administracijos sprendimą, jog darbdaviai darbuotojams turės suteikti tokį sveikatos draudimą, kuris apima kontracepciją, abortą išprovokuojančias medžiagas, nepaliekant beveik jokių išimčių.

Suskamba varpelis, skelbiantis šv. Mišių pradžią. Žaidimas prasideda.

Tęsiame pokalbius apie vis labiau visuomenėje plintančias ezoterines praktikas, jų santykį su krikščionybe ir galimas pasekmes į jas įsitraukusiems žmonėms. Šįkart kalbamės su ezoterikos, rytietiškų gydymo metodų ir kitų okultinių reiškinių specialistu kunigu egzorcistu Arnoldu Valkausku

Ką šiandien reiškia „plaukti prieš srovę“, laidoje kalba knygos autorius, filosofijos daktaras Andrius Navickas, taip pat atsakyti bando praeiviai Vilniaus gatvėse.

Jeigu apie sekuliarizaciją ir pasaulietiškėjimą spręstume pagal religiškumo, ypač jo fundamentalistinių ir integristinių versijų, „sugrįžimą“ į viešąją erdvę, tai atrodytų, jog, grįsdami viešosios-politinės sferos autonomiškumą, jie išsisėmė.

Bažnyčios bendrystė nėra organizacinė ar administracinė problema. Tai primoji ir pati svarbiausia koinonia pasekmė. Taigi šis klausimas nėra susijęs su administracine Bažnyčios bendryste. Tai būtų žemiškas, politinis, sociologinis ir sekuliarizuotas vienybės ir bendrystės suvokimas.

Ką šiandien reiškia būti krikščionimi, kaip juo išlikti kiekvienoje kasdienėje situacijoje, su „Bernardinai TV“ pasidalinti ir papasakoti sutiko jaunatvišku džiaugsmu trykštanti Laima Bendoraitytė.

Maldos už krikščionių vienybę savaitė yra išskirtinė proga bendriems krikščionių susitikimams ir apmąstymui – kodėl reikia susitikti, kodėl reikia kartu melstis?

Artimiausios ateities planai – įsteigti naują EBI mokymo centrą Vilniuje. Tokio centro steigimas būtų pagalba gyvenantiems Vilniaus krašte ar kitose Lietuvos vietose, kurie dėl vienų ar kitų aplinkybių negali atvykti į Šiaulius.

Varžybos nuolat vyksta ne tik sporte, bet ir politikoje, versle, kultūroje ir netgi Bažnyčios gyvenime.

Vieną vakarą, skaitydamas Dievo Žodį, staiga pajutau, kad šalia atsistojo Asmuo, paslėptas mano žvilgsniui, bet gyvas ir realus sielai.

Kaip jaunam materialistui papasakoti apie dvasinę tikrovę? Ir dar – padėti ją patirti? Kaip papasakoti radikaliąją Evangelijos žinią, nepatogią, aštrią, kuri degina, bet užvaldo taip, kad negali ja negyventi? Kaip pasakyti tiesą apie jų (ir mano) gyvenimus, tiesą, kurioje svarbiausia – meilė?

Nėra gyvenimo be skolų, nors mes visi to trokštame – nei ekonominių, nei privačių santykių srityje. Bet ar tai būtų gerai? Aš tuo netikiu. Nes tada išplistų cinizmas. Žmonės be kaltės jausmo mano, kad jie gali sau viską leisti.

Kun. Christopheris Emokhare, SMA, kilęs iš Nigerijos ir priklausantis Afrikos misijų bendruomenei, komentuoja situaciją apie Nigerijoje vykstančius išpuolius prieš krikščionis. 

„Kai popiežius sako, kad religijos laisvė yra žmogaus teisė, kuri vis dar ribojama ar pažeidinėjama, tai visų pirma primena, kad pasaulyje tebesitęsia krikščionių žudymas“,- teigia M. Introvigne.

Jau minėtas kardinolas Gianfranco Ravasi siūlo kunigams atkreipti dėmesį į „skandalus“, juos siejant su Biblijos istorijomis, taip jas padarant gyvas ir aktualias, taip pat jis ragina pasitelkti išmonę ir vaizduotę, kuri būdinga Raštui.

Nuo ankstyvųjų viduramžių išminčiai įkūnija ir tris tuo metu žinomas pasaulio šalis – Europą, Aziją ir Afriką, reiškiančias, kad Kristų garbina visos tautos ir rasės. Būtent šio laikotarpio vaizduojamame mene vienas išminčių pradėtas vaizduoti kaip juodaodis.

Apie kryždirbytės tradicijos puoselėjimą Lietuvoje ir Europoje, savitumus ir bendrumus pasakoja Lietuvos istorijos instituto mokslininkė, etnologė Skaidrė Urbonienė.

Mūsų dienomis valdovas neutralizavo religinį lyderį, privertė jį priimti savo autoritetą; o kai ši užduotis buvo įgyvendinta, valdovas pats sau prisiskyrė religijos puoselėtojo vaidmenį, taip primesdamas pavaldiniams savo paties tikėjimo viziją.