Vanda Zaborskaitė. Teisė ir teisingumas
Panevėžio prokurorai perdavė teismui Marijono Misiukonio bylą, kurioje šis kaltinamas dėl paskutinio Lietuvos partizano Antano Kraujelio-Siaubūno sunaikinimo (koks kraupus žodis!, kuriuo sovietmečiu juo buvo pakeičiama ,,mirtis’’ arba ,,žūtis’’). Keistas ir pavėluotas atrodo tas žingsnis, jeigu jau sutiktume, kad jis turi kokį nors juridinį pateisinimą. O jeigu turi, ar jis atitinka teisingumo kriterijų?
Teisė ir teisingumas iš esmės turėtų sutapti visados, bet, deja, toli gražu ne visados taip būna. Ypač sunkiai toks pageidautinas sutapimas atsiranda didžiųjų istorinių lūžių momentais, kai teisei atstovaujanti teisėsaugos sistema dar būna susijusi su praeitin nueinančia visuomenės sankloda, o teisingumą linkstame pripažinti naujai, nugalinčiai jėgai. Bet apsispręsti, kuri teisingumo deivės Temidės svarstyklių lėkštė nusveria, sunkiausia būna tada, kai takoskyra tarp teisės ir teisingumo eina per konkrečių žmonių gyvenimą, kaip šiuo atveju per paskutinio Lietuvos partizano A. Kraujelio-Siaubūno ir sovietinės teisėsaugos pareigūno M. Misiukonio gyvenimus.
A. Kraujelis miške išbuvo 16 metų – nuo 1949-ųjų iki savo žūties 1965 m. Jis kovojo su okupantais, tad istorijos požiūriu yra teisus. M. Misiukonis tarnavo pavergėjams, dargi nusikalstamos struktūros KGB gretose, taigi melo ir netiesos pusėje. Tarsi viskas būtų aišku. Bet ar tikrai?
Artėjant antrajai sovietinei okupacijai, VLIK‘as (jo narys A. Žvironas su bendraminčiais) teigė, kad ginkluota rezistencija nėra vienintelė kovos su okupantu priemonė: miške turį likti vien tie, kuriems nėra kitos išeities, o kiti turį susirasti kitokių, neginkluotos rezistencijos formų, nes priešinimasis ginklu esąs beviltiškas, o Lietuvos ateičiai reikalinga gyvųjų nepasiduodančiųjų okupantui karta. Generolo Jono Žemaičio pasirašytoje Lietuvos Nepriklausomybės deklaracijoje ginkluota kova nėra specialiai skatinama. Diplomatiniuose sluoksniuose kalbama, jog kai legendinis partizanas Juozas Lukša-Daumantas buvo pasiųstas į Vakarus, S. Lozoraitis (vyresnysis), turėjęs įgaliojimus atstovauti Lietuvos teisėtai vyriausybei, pavedė jam, grįžtančiam į Lietuvą, pranešti visiems partizanų vadams, kad būtina nutraukti ginkluotą kovą. J. Lukša šito niekam nepranešė. Tad faktiškai ginkluota kova vyko be teisėtos Lietuvos valdžios sankcijos. Bet ji vyko – esminiais savo momentais herojiška ir didinga, kol nepalyginti stipresnio priešo buvo užgniaužta.
Tačiau galime paklausti: kiek išaukštinimo nusipelno asmeniškai A. Kraujelis, paskutinis Lietuvos partizanas? Viena vertus, lyg ir nusipelno. Jis slapstėsi bunkeryje, pasilaidodamas gyvas, nes nenorėjo dalyvauti prievartinėse, melagingose okupanto kuriamose gyvenimo formose. Tai buvo nekompromisinis protestas ir pasipriešinimas. Iškilus ir gražus savo nuoseklumu ir absoliutumu. Ir kartu – nepateisinamas dėl jį lydinčio neteisėtumo ir neteisingumo. Ginkluotos rezistencijos pakilimo metais veikė karo teismai, kur sprendimai buvo priimami kolektyviai, o A. Kraujelis (vėlyvuoju savo veikimo laikotarpiu) veikė vienas, jis leido sau būti prokuroru, teisėju ir vykdytoju budeliu viename asmenyje. Jis yra organizavęs žudynių, jam dalyvaujant žuvo ne vienas niekuo Lietuvai nenusikaltęs žmogus. Galima suprasti daugelio partizanų žiaurumą – tai buvo, anot J. Mikelinsko, žiaurumas žmonių, priremtų prie sienos, suluošintų klaikių gyvenimo sąlygų ir neturinčių ateities (cit.: M. Pocius. „Kita mėnulio pusė“, V.,2009, p. 286). Suprasti, bet nepateisinti. Jau gerą dešimtmetį iki jo vienišos žūties (nuo to laiko, kai ginkluota rezistencija buvo užgniaužta) tauta privalėjo surasti ir surado viltingesnių, savo išlikimui palankesnių gyvenimo pavidalų. Tiesa , susirado jų ne be didelių nuostolių: ji išmoko pernelyg didelio lankstumo, neprincipingumo, savanaudiško prisitaikymo – viso to, ką vadiname konformizmu, kuris kartais nuslysdavo iki kolaboravimo. Dar šiandien juntame tą praeityje įsigytą naštą. Tad nors ir negalima pasakyti, jog A. Kraujelio kelias buvo tas, kuriuo būtų turėjusi eiti tauta, bet jo asmeninė ištvermė, nenuolankumas ir nepalaužiama tvirtybė galėtų būti daugeliui pavyzdys.
O dabar – M. Misiukonis. Gimė 1939 m. šeimoje , nukentėjusioje nuo 1941 metų sukilėlių. Šie nužudė jo tėvą, paskirtą komisijos, kuri dalijo dvarų žemes, pirmininku. Į jų namus atėję ,,baltaraiščiai‘‘ tėvą nušovė, o motiną su dviem mažais vaikais uždarė į rūsį, dvi paras nedavė nei valgyti, nei gerti. Juos išvadavo užėję vokiečiai.
Todėl netenka stebėtis, kad M. Misiukonis pasirenka teisės studijas (jas anuomet pasirinkdavo tik sovietinei valdžiai visiškai lojalūs jaunuoliai). Baigęs mokslus, jis paskiriamas dirbti į KGB struktūras (į universitetą atėję saugumiečiai atsirinko penkis galimus kandidatus, po sveikatos patikrinimo pasiėmė du, tarp jų – M. Misiukonį). Po trejų metų jis, dirbdamas Anykščių rajone, dalyvauja kratoje, kurios tikslas buvo surasti ir suimti A. Kraujelį. Situacija klostėsi taip: 1965 m. per Juozapines saugumiečiai, apsupę Pinkevičių sodybą, krėtė pastatus, ieškodami bunkerio ir radę jį troboje, liepė šeimininkui atkelti dangtį. Manydamas, kad tai vienas iš sodybą krėtusių saugumiečių, A. Kraujelis metė granatą, jai nesprogus, šovė į atkėlusįjį dangtį ir nušovė trobos šeimininką, jį slėpusį Pinkevičių. Pats A. Kraujelis užbėgo į antrą trobos aukštą, iš ten šaudė į persekiotojus. Jų raginamas pasiduoti, nusišovė. M. Misiukonis pasirašė atpažinimo aktą .Slaptavietę esą išdavė kaimynas už pinigus.
Kiek dėl viso to, kas įvyko, kaltas M. Misiukonis? Jis, sakykime, nebuvo tiesiogiai susijęs su A. Kraujelio žūtimi, jo nenušovė, bet aišku, kad jis buvo okupacinės valdžios, o ne Lietuvos laisvės kovotojų pusėje. Kiek jis dėl to asmeniškai atsakingas? Jo pasirinkimą, be abejo, labiausiai lėmė tai, kad jis kilęs iš šeimos, nukentėjusios nuo sovietinės valdžios priešininkų. Jis – devyneriais metais jaunesnis už A. Kraujelį ir sąmoningai gyventi pradėjo tuomet, kai partizaninis karas iš esmės senokai buvo pasibaigęs. Tai, kad likimas jį suvedė akistaton su paskutiniuoju partizanu, buvo daugiau atsitiktinumo, o ne sąmoningo pasirinkimo reikalas. Jis buvo saugumo struktūrų jaunesnysis leitenantas, tad ne koks ypatingas viršininkas, ir šiandien, atrodo, tokio rango žmonės nėra baudžiami už savo tarnybinę praeitį. Taip, jis siejamas su konkretaus žmogaus žūtimi. Taip, jis smarkiai palypėjo karjeros laiptais: 1984 m. jau buvo pulkininkas, valstybės saugumo 6-ojo skyriaus (atsakingo už ekonomiką) viršininkas.1984 m. jis pereina į Vidaus reikalų ministeriją,1989 m. skiriamas ministro pavaduotoju, vėliau – ministru.
Atkūrus Lietuvos Nepriklausomybę, M. Misiukonis tampa pirmuoju vidaus reikalų ministru. Jį pasirinko tuo metu faktiškai buvęs valstybės vadovas Vytautas Landsbergis – vadinasi, juo pasitikėta. Dirbo pirmojoje ir antrojoje vyriausybėje, taip pat trečiojoje iki rugpjūčio mėn., kol iš jos išėjo savo iniciatyva. Tad jis Nepriklausomai Lietuvai tarnavo pačiu sunkiuoju, pavojinguoju laiku, nevengdamas didelės rizikos, nes galima įsivaizduoti, kas būtų laukę jo, buvusio sovietinio vidaus reikalų ministro, Lietuvos nesėkmės atveju jis būtų buvęs paprasčiausiai sušaudytas, kaip sulaužęs priesaiką tarybų valdžiai. Tarnaudamas nepriklausomai Lietuvai, jis pradėjo esminę milicijos pertvarką, visiškai depolitizavo miliciją, panaikino joje partines organizacijas, įgyvendino koncepciją, kuri buvusią sovietinę miliciją pavertė laisvos Lietuvos policija, privalančia tarnauti tik įstatymui ir žmonėms. Tuo metu jis buvo vienintelis žmogus Lietuvoje, kuris valdė ginkluotas struktūras. Jo didžiulis nuopelnas yra tas, kad savo išmintingu ir apdairiu elgesiu apsaugojo Lietuvą nuo didelio kraujo praliejimo ir kartu gynė jos pasirinkimą. Kai sovietinės karo vadovybės atstovas pareikalavo nuginkluoti miliciją, M. Misiukonis, pasidėjęs prieš save ant stalo automatą, atsakė: ,,Mes priešinsimės.“ Šito jo poelgio, liudijančio narsą ir ištikimybę, Lietuva nepamiršo. Už jį Prezidentas Valdas Adamkus generolą apdovanojo ordinu (būtent už nuopelnus Lietuvos Nepriklausomybei, o ne už viso gyvenimo veiklą). Ir dėl to manau, kad Nijolė Sadūnaitė anuomet buvo neteisi, demonstratyviai protestuodama.
Suprantu, jog kalbant apie žmogaus gyvybę, netinka aritmetika. Nelygstama vertybė yra kiekvieno žmogaus gyvenimas, kurio pražudymo neatperka (galbūt) dešimtys ir šimtai kitų išgelbėtų gyvybių. Bet vis dėlto... Kad ir kaip vertintume M. Misiukonio kaltės problemą, negalima išleisti iš akių šio žmogaus gyvenimo visumos, kuri pažymėta istorinio laiko ne tik nuopuolio, bet ir herojiškumo ženklu.
Kalbėdami apie Lietuvai lemtingą pokarį, apie ,,karą po karo‘‘, pripažinkime, kad jame yra daug dalykų, kurių neįmanoma vienareikšmiškai apibūdinti. Kalbėdami apie jo dalyvius – tiek vienoje fronto pusėje , tiek kitoje – turėtume šiandien siekti kiekvienam abejonę keliančiam atvejui nešališko teisinio įvertinimo, bet ne teisminio persekiojimo. Tautai susitaikyti reikia tiesos žinojimo ir pripažinimo, kartu pripažįstant, kad toji tiesa yra be galo sudėtinga .Išnarplioti ir atskirti kaltuosius nuo nekaltųjų, teisiuosius nuo neteisiųjų dažnu atveju žmogui yra neįmanoma. Tegul tai lieka Amžinybės teismui. O šiandien palikime, anot Evangelijos, mirusius laidoti mirusiesiems, o gyvieji rūpinkimės ateitimi ir dirbkime jos labui, nedraskomi neapykantos ir keršto jausmų.
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
Šimtu procentų pritariu Liudvikui ir Elfui. O dėl autorės - jei kažkada šiek tiek gerbiau, tai jau seniai nebegerbiu. Gal jau laikas eiti anūkams ar kitiems giminaičiams pasakoti pasakų, o ne rašinėti į Bernardinus. Susivokti, kad jau nebesusivokiate vertybėse
Zaborskaitė norėjo rašyti apie "teisę ir teisingumą" "kare po karo". Teisėtumo klausimą išspręndė - "ginkluota kova vyko be teisėtos Lietuvos valdžios sankcijos". Jai Kraujalio "karas po karo" - "nepateisinamas dėl jį lydinčio neteisėtumo ir neteisingumo". Su išlygomis paiškina, kad Kraujalis "leido sau būti prokuroru, teisėju ir vykdytoju budeliu viename asmenyje", tai yra vykdė teisingumą nepaisydamas tam tikrų formalumų.
Zaborskaitė teigdama, kad Kraujalis "yra organizavęs žudynių, jam dalyvaujant žuvo ne vienas niekuo Lietuvai nenusikaltęs žmogus" balansuoja ties šmeišto riba. Balansuoja nes rašo "dalyvavo", o ir kas paneigs, kad mirties bausmė nėra susijusi su nužudimu.
Apie KGB teisę ir teisingumą, Zaborskaitė aiškiana, kad "slaptavietę esą išdavė kaimynas už pinigus", atseit KGBistai nesmurtiniu būdu išsiaiškino Kraujalio bunkerio vietą. Toliau dar gražiau: "liepė šeimininkui atkelti dangtį". Čia nutyli ar ginklu, ar kokiu kitu būdu privertė neginkluotą žmogų lysti į Kraujalio bunkerį. "Pats A. Kraujelis užbėgo į antrą trobos aukštą, iš ten šaudė į persekiotojus. Jų raginamas pasiduoti, nusišovė." Kokiu būdu KGBistai tą siūlymą jam pateikė? Gal raštu. O gal pasislėpę už kokio įkaito nugaros. Kodė nutyli, kad Kraujelis nusišovė, prieš tai sunaikinęs dokumentus? Ar KGB leitenantams vadovavo ne Dušanskis, pagarsėjęs kaip Rainių skerdikas? Gal Zaborskaitė žino, kur KGB paslėpė Kraujalio palaikus? Už ką Kraujalio žmona dalį gyvenimo praleido kalėjime, o sūnus augo vaikų namuose, ir kodėl tik per teismus turėjo susigrąžinti teisę auginti sūnų?
Gal Zaborskaitė domėjosi, kodėl Misiukonį lietuviškas saugumas apklausė dėl specialiųjų priemonių naudojimo tiriant vieną politinę bylą sovietmečiu? Kitaip sakant, kodėl jis buvo įtariamas valią paralyžiuojančių nuodų naudojimu?
Po tokių Zaborskaitės bandymų pažeminti vienų (Kraujalio) veiksmus ir pateisinti ar išaukštinti (Misiukonio) teisėtas ir teisingas teismas privalo įvykti.
Puikus ir jautrus straipsnis. Pats esu iš šeimos, kuri nukentėjo nuo abiejų pusių pokario konflikte (vieno iš tėvų tėvai atsidūrė Sibire, kito – buvo sušaudyti „baltaraiščių“, kartu su jais buvo sušaudyta ir mano teta, kuri tuo metu tebuvo 16-os). Manau, tai akivaizdu, kad ne vieną buvusį partizaną galima patraukti baudžiamojon atsakomybėn už civilių žudymą pagal šiuo metu galiojančias tarptautinės teisės normas dėl elgesio su civiliais karinių konfliktų metu. Na, gal tai buvo su kaupu padaryta sovietmečiu (pagal kitokios teisės aktus)...
Bet Autorė jautriai ir aiškiai išsako pagrindinę mintį: kare, kad ir koks teisingas jis būtų, nelieka nekaltųjų. To neturime pamiršti ir užbalinti tam tikrų istorijos puslapių.
Ačiū jai.
O issikalbeti reikia. Uzgniauztos nuoskaudos virsta augliais ir visi matome, kas vyksta Lietuvoje siandien. Esu profesores Vandos Zaborskaites studente ne viename komentare iskoneveiktame Pedagoginiame institute septintojo desintmecio pabaigoje. Siandien turime prabanga sutikti, nesutikti, kritikuoti, net koneveikti, o tasyk, kaip jau ir buvo mineta, ji buvo humanizmo, isminties, dvasios ramybes, teisingumo etalonas. Gerbem, mylejom, kvapa uzgniauze klausem... Na, ne visos, bet bent didzioji puse. Man Profesore buvo maloni pasnekove, patareja- aciu, niekada to nepamirsiu. Piktinausi, krimtausi, kad ji angazuojasi politikoje, ypac sitaip bjauriai degradavusioje. Bet dabar matau, kad reikia jos ramaus, oraus ir autoritetingo zodzio- kas kitas isdris nebijoti eilinio srutu sliukstelejimo, kas kitas turi tiek dvasios jegu ir drasos stoti akistaton su puolanciais? Stiprybes, Profesore, sveikatos artejancio gimtadienio proga...
Mano komentaro tikslas nebuvo nei ginti, nei pulti V. Zaborskaitę. Aš iš tikrųjų tik parašiau tai, ką skubotai radau internete iš jos biografijos.
Jeigu rūpėtų mano asmeninė nuomonė apie šią profesorę, tai galėčiau pasakyti tik tiek, jog jos knygos, paskaitos, jos mokslinių darbų temos buvo vis tik šviesulys tuometinėje aplinkoje. Nesu linkusi V. Zabosrakitės laikyti tipine sovietine profesore. Yra aiški ir nedviprasmiška jos pašalinimo iš universiteto, priežastis. O dirbti jai Pedagoginiame institute leido, galbūt, kaip tik todėl, kad ten buvo tokia griežta aplinka, kad ten net sienos, ne tik kolegos bei studentai turėjo dideles ausis ir akis net pakaušyje.
Aš asmeniškai esu klausiusi V. Zaborskaitės paskaitų ciklo tik vieną savaitę, kai mes, Valstybinės konservatorijos Klaipėdos fakultetų studentai lituanistai buvome atvežti į Vilniausi pedagoginį institutą klausyti būtent prof. Vandos Zaborskairės paskaitų. Tuomet mus atvežusi mūsų kurso vadovė, turbūt, buvusi jos studentė Vilniaus universitete prof. Liuda Ruseckienė, mums taip aiškino, kodėl ji mums suorganizavo šias paskaitas: "Ne tiek svarbu, kokia tema ir ką ši profesorė jums skaitys, kiek svarbu, kad jūs pajustumėt šitą neeilinį žmogų, jos dvasingumą, humaniškumą. Kad bent tas kelias dienas pabūtumėt šalia šito žmogaus, nes tai liks jums neįkainojamu turtu visam gyvenimui". Nuo to laiko praėjo beveik 30 metų, neatsimenu, ką ji tada mums kalbėjo, bet tą taurų jausmą, tada mus gaubusi, atsimenu.
Lygiai taip pat atsimenu, koks nejaukus, atgrasus mums pasirodė pats Vilniaus pedagoginis institutas, tie skambučiai į paskaitas ir po jų, kaip mokykloje ir pan., nes pas mus (Klaipėdos fakultetuose) buvo tikrai nepalyginamai šiltesnė atmosfera ir daug daugiau demokratijos net ir santykiuose su dėstytojais, su vadovais. Todėl ir manau, ką tada ir pajutau, kad ir prof. tas darbas ten buvo kaip tremtis, kaip pataisos kolonija.
Apie tai, ką rašo šiandien savo komentare V. Zaborskaitė, irgi turiu savo nuomonę. Trumpai būtų tik tiek - tai labai jautri, skaudi ir subtili mūsų istorijos tema. O ji rašo ne kaip politikė, ne kaip istorikė, o kaip humanitarė, kuriai rūpi tiek vieno, tiek kito čia aprašomo žmogaus likimai ir priežastys, juos taip tragiškai suvedusios.
Galiu tik pridurti nuo savęs, kad laisvės kovotojų tema mūsų šeimoje bei giminėje niekada nebuvo tabu. Mano abu tėvai buvo ir politiniai kaliniai, ir tremtiniai, pati esu gimusi Sibire. Žinojom, kokioj santvarkoj gyvenam ir kam dėl to turime būti "dėkingi", todėl net mintis niekada nė vienam iš mano seserų, brolių, pusbrolių ar pusseserių nekilo stoti nei į pionierius, nei į komjaunuolius ar komunistus. Vieniems pavyko įstoti ir baigti aukštojo mokslo studijas, kitiems buvo sutrukdyta, bet idealų dėl to nereikėjo nei keisti, nei jų išduoti. Ar tai buvo sunku, ar lengva priklausė nuo to, kur ir su kuo dirbai, mokeisi, su kuo draugavai, kiek laimės turėjai būti nesusektas, neapskųstas. Bet kuo aukštesnes pareigas žmogus užima, kuo daugiau siekia, tuo saugumiečių rėmai darosi siauresni, tuo mažiau lieka laisvės. Tad V. Zaborskaitei tikrai nebuvo lengva, bet svarbiausiam savo gyvenimo principui - žmogiškumui - ji, manau, liko ištikima visą savo gyvenimą. Tokia yra ir šiandien. Gerbiu jos amžių, žinias, o ypač patirtį ir išmintį ir labiau esu linkusi įsiklausyti į tokių žmonių mintis nei skubotai juos krtikuoti, o ypač tada, kai jie kalba apie tai, ko man išgyventi neteko.
Gerb. Ida!
aciu uz informacija apie p. V. Zaborskaite. Jusu pateikti duomenys man zinomi is puslapio www.rasyk.lt Deja, jusu komentaras neatsako i mano klausima. Zinant, kokia stipri sovietino mentaliteto ugdymo baze esancioms ir net busimoms Lietuvos kartoms buvo pedagoginis institutas L. Breznevo eros laikais, man rupi isgirsti, kaip p. V. Zaborskaite , budama pazangi mastytoja, galejo toleruoti valstybinio instituto atmosfera, nuo kurios mums, studentams, buvo daugiau negu alergija. Nejaugi p. V. Zaborskaites darbas toje mokymo istaigoje del ' gabalo aukso, gardaus valgio sauksto', anot V. Kudirkos, jai buvo svarbiau, negu musu, studentu, zeidziamos sielos? Jose ir siandien ziojeja randai! Kai siandien is to meto distancijos mastau apie tai, ka siandien raso p. V. Zaborskaite, man atrodo amoralu girdeti tai is profesores, nes ji tada ramiai dirbo, rase knygas, tuo palaike to meto tamsybiu tvaika institute, o siandien mums toliau desto apie TIESA ir TEISINGUMA. Jei kas nors gali reiksti savo nuomone apie pasisventusius Lietuvai vyrus pokario rezistencijoje, tai ne ji, kad ir kiek knygu ji butu parasiusi. Mano email: romartision@yahoo.co.uk
1946 m. V. Zaborskaitė baigė Vilniaus universitetą ir nuo 1950 m. dėstė Lietuvių literatūros katedroje. 1961 m. atleista iš pareigų ir pašalinta iš universiteto už neatitikimą marksistinei ideologijai. 1962-1971 m. prisiglaudė Istorijos institute. Nuo 1971 m. - Vilniaus pedagoginio instituto profesorė. Prasidėjus Atgimimui įsitraukė į švietimo reformos darbą, vadovavo Kultūros ir švietimo ministerijos Ugdymo turinio departamentui.
V.Zaborskaitė tyrinėja senąją lietuvių literatūrą ir XIX-XX a. rašytojų kūrybą. 1981 m. išleista jos knyga "Prie Lietuvos teatro ištakų - XVI-XVIII a. mokyklinis teatras", 1976 m. "Lietuvių kalba XVII-XVIII a. viešajame gyvenime", 1968 m. monografija apie Maironį (pakartotinis knygos leidimas pasirodė 1987 m.), 1992 m. knyga "Panevėžio mergaičių gimnazija: Atsiminimai". Parašė vadovėlius: vidurinėms mokykloms "Trumpa lietuvių literatūros istorija" (2000 m.) ir aukštosioms mokykloms "Literatūros mokslo įvadas" (1982 m.). Parengė V.Mykolaičio-Putino raštų 8-9 tomus (1999 m.). Sudarė verstinių estetikos ir literatūros teorijos tekstų antologiją "Poetika ir literatūros estetika" (1-2, 1978, 1989 m.).
Sveiki, komentatoriai!
mano pastaba ne visai i tema, bet man idomu suzinoti, nuo ko sovietu laikais nukentejo P. V. Zaborksaite ir uz ka. Kiek zinau, ji sekmingai leido knygas sovietmeciu ir ilgai dirbo Valstybiniame Pedagoginiame institute, kurio rektorius buvo p. B. Uogintas, atsidaves komunistas ir buves 'raudonasis partizanas'. Aciu.
Visą Lietuvą reikia teisti. "Kas be nuodėmės, meskite į mane akmenį". Visi sovietmečiu kolaboravo norėdami gyventi. Lengva populiarumą sau kurti tarp suirzusios minios garsiai ieškant kaltųjų ir raginant su jais susidoroti. Būti teisingiems sunkiau.

























Palaikau prof. V. Zaborskaitės poziciją. Jeigu norime, kad ateityje mažėtų smurto, keršto, "klasių kovų" , karų, okupacijų, turime puoselėti būtent prof. atstovaujamą krikščioniškosios meilės, atjautos, brolybės ir egzistencinio humanizmo sintezę. Principas "akis už akį", "dantis už dantį" tiek atskirą individą, tiek žmoniją veda kruvinu keliu, tai regime ir šiandien Artimuosiuose Rytuose, Afganistane, Irake, Irane, o dar visai neseniai ir Airijoje. Pagalvokite, kas labiau padėjo Lietuvai išlikti - ar Mindaugo, Švitrigailos, Kęstučio, Vytauto kalavijai, ar Gedimino diplomatija bei didelei lietuvių tautos daliai būdinga tolerancija, išmintingumas...Ir Jonas Aistis laikėsi panašios, kaip V. Zaborskaitė, pozicijos - "Milfordo elegijose" jis rašo, kad pažvelgęs iš arti į "stribą", kolaborantą ir patriotą, partizaną jis regi tarp jų skirtumą, bet žiūrėdamas iš laiko perspektyvos tarp jų skirtumo nebemato - visi jam atrodo kaip istorijos aukos...Žinoma, jei V. Z. taip būtų pasisakiusi 1991 metais, ji liktų ir mano nesuprasta/nepriimta, kadangi karštasis istorinis/politinis momentas turi savo psichologinius"dėsnius". Tačiau šiandien, kai Lietuva jau 20 metų laisva, į patrioto ir kolaboranto situaciją galima pažvelgti daug plačiau ir išmintingiau. Be to, teismo/tiek juridinio, tiek moralinio sprendimuose šiandien svarbi kiekviena detalė, kiekvienas individualus atvejis, poelgis. Į tai ir atsižvelgia profesorė V. Zaborskaitė. Beje, tokius tekstus kaip jos, tegali parašyti tik aukštos dvasinės kultūros asmenybė, kaip sakiau, besiremianti kilniausiomis krikščionybės ir humanizmo vertybėmis. Priešingi, opoziciniai, požiūriai veda konfrontacijos, keršto, sąskaitų suvedinėjimo, žodžiu, karo linkui...