Katalikų knygynuose jau galima įsigyti encikliką „Caritas in Veritate“ lietuvių kalba
 |
Katalikų interneto tarnyba atskira knygele išleido trečiąją popiežiaus Benedikto XVI encikliką CARITAS IN VERITATE (Meilė tiesoje) apie visapusišką žmogaus vystymąsi meilėje ir tiesoje.
Trečioji popiežiaus Benedikto XVI enciklika, parašyta dabartinių socialinių bei ekonominių permainų pasaulyje metu, skirta socialiniams, ekonominiams ir finansiniams klausimams. Dedikuota ne tik kaip įprasta tikintiesiems, bet ir visiems geros valios žmonėms, jau sulaukė didelio susidomėjimo net verslininkų, bankininkų, politikų tarpe.
Benediktas XVI naujai atskleidžia, kad žmogaus ir visuomenės vystymasis, tame tarpe ir ekonominis, esmingai priklauso nuo atvirumo trancendencijai. Praktinis ateizmas, kurį nereta valstybė skatina, atima iš savo piliečių moralinę ir dvasinę jėgą, būtiną visapusiškai žmogaus gerovei ir pažangai. Todėl popiežius siūlo pasaulio moralinės rekonstrukcijos principus, o ekonominę krizę vertina kaip primygtinį paraginimą permąstyti ekonominio veikimo būdus.
Enciklikoje pasirodo anksčiau socialiniame Bažnyčios mokyme nenagrinėtos temos: neatlyginamumo principo ir dovanos logikos paženklintos ekonomikos būtinybė, abipusiu pasitikėjimu paremtos rinkos svarba, mokesčių subsidiarumo skatinimas, globalizacija kaip žmonių brolystė, o ne tik „kaiminystė,“ pagaliau pasaulinio teisinio autoriteto būtinumas pasaulio ekonomikai, taikai ir aplinkosaugai. Dar kartą pabrėžiama, kad rinka nėra autonomiška nuo etikos, o ekonominis gyvenimas – visais požiūriais – turi būti socialiai atsakingas.
Meilė tiesoje yra popiežiaus atsakymas į beįsivyraujančią visuomenėse reliatyvizmo diktatūrą ir skepticizmą. Tik tiesai ištikima meilė gali suvienyti socialinės ir ekonominės krizės ištiktą pasaulį.
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo seniausio iki naujausio (rodyti atvirkščiai)
tavo atvirumas transcendencijai, sakai? nekreipiant demesio i religija? puiku, tik tuo atveju tai bus tavo paties religija - manai isvengsi visko, kas su tuo susije? jei atsakymas yra taip, tuomet griztam i pradzia - kam busi atviras? kaip pazinti ta, kam busi atviras, jei nekuri jokio vaizdinio, o pazinimas ir yra kuryba savaime? ateistas materialistas yra tiesus ir atviras - jokiu transcendenciju. o tu esi paprasciausias nemoksa, nors ir labai stengiesi..
'kam busi atviras? kaip pazinti ta, kam busi atviras, jei nekuri jokio vaizdinio, o pazinimas ir yra kuryba savaime? ateistas materialistas yra tiesus ir atviras - jokiu transcendenciju. o tu esi paprasciausias nemoksa, nors ir labai stengiesi'. Na kam taip.. tikintiesiems, kaip daug kartu sakiau, reikia ismokti siek tiek mokslininkams budingo nuolankumo, nes turit labai aiskiai isreiksta tendencija kitaip manancius a priori nurasyt i durnius:) Taves konkreciai del to nekaltinu, siuo poziuriu neissiskiri is bandos.. Vistik atsakysiu i tavo klausima. Kam busiu atviras? Gamtos groziui, visatos platybei, buties sudetingumui, bendrazmogiskam atjautimui ir meilei - visa tai yra nuostabu! Vien visatos nesuvokiamas didumas vercia mus jaustis mazais sraigteliais, ir galvoti apie didesnes jegas ar aukstesnes gyvybes formas kazkur uz milijonu sviesmeciu. Net didziausi ateistai, tokie kaip Dawkins, pripazista patiriantys transcendencijos akimirku.. Sakai, kad buti tam atviram reikia isivaizduoti DIEVA TEVA, SUNU DESINEJE IR SVENTAJA DVASIA (kaireje ar per viduri - del sito neaisku)? Arba 72 nekaltas mergas rojuje po mirties? Arba kad kitam gyvenime augsi medziu ar roposi slieku? Come on, tai kvaila... Bukim biedni, bet teisingi - TAI KVAILA, kito zodzio tam nera..
o kur yra transcendencija? isivaizduot dieva vyriskos seimynos (tevo+sunaus desinej) + vaiduoklio pavidalu? Geretis dievu, kuris reme zydus ir zude ju priesus? Ar isivaizduot roju, kur kiekvienam kankiniui 72 mergyckas nekaltas zada? O gal isivaiztuot dieva su 6 rankomis ir tiek pat krutu? Gal isivaizduot didele aki, kuri tave nuolat (net tualete) stebi? Jei tai vadinama transcendencija, tuomet as tikrai nesugebu dar 'ant tiek' transcenduotis, nepykit :)
kai kam aiskiai sunku su savokomis - pvz. transcendencijos savoka. Prie ko cia barzdoti seneliai danguje..
o i ka jus tikit? i vyriska seimyna (tevas+sunus desineje)+vaiduokli? Pats tuomet apibrezkit transcendencija.
transcendeñcija [lot. transcendens — peržengiantis], filos. buvimas, egzistavimas už, anapus ko nors, pvz., daikto buvimas už proto, pažinimo ribų arba absoliučios būties — už materialios tikrovės ribų.
Kai kalbame apie Dieva, tai kalbame paskutine cia nurodoma prasme - absoliucios tikroves uz materialios buties ribu egzistavimo pripazinima. Nuoseklus materialistas negali pripazinti jokios egzistencijos uz materialaus pasaulio ribu, nes kitaip jis nebus joks materialistas.
o kas cia kur sake kad kasnors yra nuoseklus materialistas? nereikia zodynu, ne su studentais reikala turit:) ps pakartosiu klausima - ar manot, kad 'transcenduojate' pasauli tikedami i dieva vyriskos seimynos (tevo+sunaus desineje o ne kaireje)+svento vaiduoklio pavidalu?
apie tamsta tegaliu pasakyti - nenuoseklus, o apie Dawkinsa - kad jis save deklaruoja materialistu be viso metafizinio ir transcendentinio s.., kaip pats ta vadina. Kas ka tiki ir kaip ta mato - tai asmeninis reikalas, o pagal sekuliarizmo grieztas taisykles - vien asmeninis :)
'Benediktas XVI naujai atskleidžia, kad žmogaus ir visuomenės vystymasis, tame tarpe ir ekonominis, esmingai priklauso nuo atvirumo trancendencijai. Praktinis ateizmas, kurį nereta valstybė skatina, atima iš savo piliečių moralinę ir dvasinę jėgą, būtiną visapusiškai žmogaus gerovei ir pažangai'. Eilini karta nusikalstamai maisomi du skirtingi dalykai - atvirumas transcendencijai/moralumas ir prisijungimas prie masines religijos bandos, garbinancios labai priestaringos morales dievus (kartais net nezinancios, ka apskritai garbina). Sie dalykai neturi nieko bendro. As galiu but atviras buties pazinimui, galiu buti atviras net Dievo/absoliuto idejai, visiskai nekreipdamas demesio i bronzos amziaus zydu paistalus, gasdinancius zmones pragaru.