Kun. Antanas Saulaitis SJ. Ką atleisti – ko neužmiršti
Labai lauki žmogus trečiadienio vakaro, kai galėsi aplankyti du angeliukus turinčią jauną šeimą. Vargais negalais surandi namus, pasistatai „vežimą“, skambini prie durų. Jas praveria šeimininkė ir nutirpsta, lyg būtų pamačiusi prieglobsčio ieškantį netvarkingą benamį. Nesulaukęs šilto šypsnio ir svetingo žodžio, svečias irgi sutrinka. Šeimos tėvas paaiškina, kad vakarienei laukė kitą trečiadienį. Nepratęs klysti, savaite anksčiau atvykęs nors į žemę lįsk... Šeima buvo tokia gailestinga, kad su vaikais ir nelauktu svečiu nužygiavo į gatavo maisto parduotuvę, o paskui nepriekaištaudami, maloniai nelauktą atvykėlį prie savo stalo rūpestingai globojo. Iki šiandienos žmogus negali nei užmiršti, nei sau už suklydimą atleisti – pamatęs mieląją šeimą kaskart susigūžia iš gėdos.
Gausioje skautų stovykloje teko naktį prie kelio budėti, sargybą eiti. Prasidėjus tylos laikui stovyklautojams nevalia vaikštinėti po kitų vienetų palapines bei erdvę. Mėnesienoje čiupt ir pamatai neklusnų šešiolikmetį, be barnių pasiunti atgal į jo pastovyklę. Kitą rytą vyrukas, visai neminėdamas nakties nuotykio, priėjęs klausia: „Ar kuo nors galėčiau šiandien padėti?“
Kokių 9–10 metų dukrelė labai aštriai susikerta su motina. Ši griežtai siunčia pas tėtį pasekmių patirti. Tėvelis nusiveda dukrą prie darbo stalo, pasodina, iš žemutinio stalčiaus ištraukia šokolado plytelę ir nusikaltėlę pavaišina. Nė žodžio apie pražangą, elgesį, bausmes – spėtina, kad nemandagus pokalbis su motina nebepasikartojo.
Pokalbyje apie Sutaikinimo (Atgailos) sakramentą ir išpažintį iškyla klausimas, kada Dievas atleidžia. Ar kai žmogus gailisi, nuodėmklausiui prisipažįsta nusidėjęs, ar kai kunigas ištaria išrišimo maldą, o atgailautojas sukalba užduotą atgailą, ar kai šis atlieka nuolatiniam atsivertimui į Kristų skirtą uždavinį? Kaip teigė jaunas vyras, mes apskritai už nuodėmes gailimės, ir Dievas iš anksto atleidžia. Tai yra, Dievas atleidžia, todėl aš gailiuosi.
Kartais sakoma, kad lengviau tikėti Dievo atleidimu negu sau atleisti. Dievo gailestingumas gydo, kaip gydo tikras, sveikas gailestis. Kenkia kartais dešimtmečius užsilikęs savigraužos gailestis – sunku savo klaidą, kaltę ar nuodėmę atiduoti į Dievo rankas ir žengti pirmyn, kartu su Kristumi keltis ir prisikelti naujam, jau kitokiam gyvenimui. Gražus Dievo gailestingumo įvaizdis – išpažinties paslaptis: taip Dievas atleidžia ir užmiršta, kaip kunigas apie išpažintą nuodėmę nebeužsimena.
Žmogus yra lėtas kūrinys. Jo nepriversi nei atleisti, nei užmiršti. Kartais ilgai užtrunka atleisti, o kartais būna tokių dalykų, kurių nevalia palikti ir užmiršti.
Vienas kunigas susirūpino, ar mirštantis tėvas atleido jo verslą ir pragyvenimą skaudžiai sutrikdžiusiam buvusiam bendradarbiui. Ligoninėje ir klausia: „Tėvai, ar ‘Petrauskui’ atleidai?“ Šis tepajėgia atsiliepti: „Sūnau, tavo tėvas kalba maldą Tėve mūsų.“
Sunku atleisti ir užmiršti ilgalaikių padarinių turinčius įvykius. Sakoma, esą visi vaikai kada nors turi atleisti savo tėvams, kad šie nebuvo tokie tobuli, kaip mažytis vaikas įsivaizduoja jam Dievo vietoj esančius gimdytojus, auklėtojus.
Kai skriauda yra nusikaltimas prieš žmogiškus santykius ar valstybės įstatymą, galima širdyje atleisti, bet netinka užmiršti. Gražus moralinis pavyzdys yra Anoniminių alkoholikų vienas iš Dvylikos žingsnių, kuriuo stengiamasi ištaisyti tarpasmeninių santykių skriaudą. Teisinis atvejis būtų smurtą šeimoje atleidžianti žmona, pakvietusi policiją vyro suimti, ar nuo vagystės nukentėjęs asmuo, liudijantis teisiamojo byloje. Jonas Paulius II kalėjime aplankė jį sunkiai sužeidusį nusikaltėlį, tačiau nereikalavo jo iš kalėjimo paleisti. Pasitaiko, jog ir prasižengėlis apsuka savo gyvenimą ir pats imasi širdyje bei visuomenėje santykius keisti. Pavyzdžiui, buvęs narkomanas tampa priklausomybės varginamų asmenų gydymo, įdarbinimo ar mokymo patarėju, arba buvęs kalinys mokyklose pasakoja apie būtinybę sąžiningai ir teisingai gyventi.
Atleidimo ir užmiršimo sąvokos galioja ir platesnei tautos ar žmonijos patirčiai. Lietuviams ir daugeliui kitų tautų okupantų vykdytą skriaudą – nusikaltimus prieš žmoniją – galima atleisti, bet nevalia užmiršti. Ligi šiandien prisimename XIX a. carinės Rusijos įvestą spaudos draudimą, gal dėl to, kad visai neseniai irgi buvome priverstinai rusinami. Armėnai kasmet mini prieš 100 metų įvykdytas žudynes, ukrainiečiai neužmiršta XX a. ketvirtajame dešimtmetyje sukelto bado.
Dar liko neužbaigti susitaikinimo reikalai dėl Sibiro tremties, sovietinių žudynių, psichologinio, tautinio, religinio persekiojimo. Kol tauta (ir valstybė) galutinai nepripažįsta tokių įvykių, negali žengti pirmyn. Tas kirminas ir toliau graužia piliečių bendrystę, teisingesnės visuomenės viltį ir tarptautinius santykius. Pietų Afrika (apartheidas), Ruanda (žudynės), Australija (čiabuvių persekiojimas) ir kai kurios kitos valstybės sudarė Tiesos ir susitaikymo komisijas praeities nuoskaudoms įvardyti bei pripažinti, kad paskui galėtų toliau gyventi.
Apaštalas Paulius iš gilios patirties ir Dvasios įkvėpimo teigia, jog būtent „Dievas Kristuje sutaikino su savimi pasaulį, nebeįskaito žmonėms nusikaltimų ir patikėjo mums sutaikinimo žinią“ (2 Kor 5, 19). Visas Jėzaus gyvenimas yra ir pavyzdys, ir galia vykdantiems tokį uždavinį.
„Artuma“ Nr.1, 2010 m. sausis
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
To Аnpa.
Dar karta atsiprašau,
Предыдущему комментарию о прощении не хватает очень важного момента:
БЫТЬ ПРОЩЁННЫМ
На самом деле, это БОЛЬШОЕ СЧАСТЬЕ, когда ты виноват, осознал это, ПОПРОСИЛ ПРОЩЕНИЯ и ТЕБЯ ПРОСТИЛИ :)))
Сразу людям, кому жить, а кому умирать легче становится, честное слово! :)))
И вообще, универсально о прощении сказано в основной христианской молитве:
_
Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Teesie šventas Tavo vardas,
teateinie Tavo karalystė
Teesie Tavo valia,
Kaip danguje, taip ir žemėje.
Kasdienes mūsų duonos duok mums šiandien
-
ir atleisk mums mūsų kaltes,
kaip ir mes atleidžiame savo kaltininkams.
-
Ir neleisk mūsų gundyti,
Bet gelbėk mus nuo pikto.
Amen.
_
Su Pagarba...
Padėk Dieve Jums ir Jusų tautai
To Аnpa.
Atsiprašau, kad rusiškai, galbūt kažkas Jums išvers.
Вы мне простите за то, что пишу Вам по-русски :)
Первое, что хотел бы заметить, так это то, что для меня, как христианина, пришедшего к Христианству очень непростым путём, вопрос кармы до сих пор не закрыт, как и вопрос предопределения. Но, осмелюсь утверждать, что ПОДОБНЫЕ ЗНАНИЯ не столько помогают жить, а скорее наоборот, мешают человеку реализовать себя и осуществить своё жизненное Призвание или индивидуальную миссию на Земле, если хотите.
Поэтому, опираясь на совет, не помню откуда, «а то, что не разумеешь, оставь беспечально Господу Богу», не думаю об этих вопросах, а стараюсь просто жить, стремлюсь хорошо относиться к людям (о, как это непросто!!!) и хорошо выполнять свои текущие обязанности. Для спасения души этого совершенно достаточно, хотя очень сложно в это поверить : )
Путь спасения и святости обретается всегда в простоте и ясности, и необязательно это какой-то громкий подвиг; можно взять совершенно примитивный, казалось бы, пример, как исполнение обязанностей жены и матери, который на самом деле, если выполняется от всего сердца и со всех сил, очень-очень тяжёл, и этот путь тоже ведёт к спасению. Не говорю о том, что женщина должна быть заперта в круг «Кирха, кюхе, киндер», у неё тоже есть духовные потребности и желание учиться, мы сейчас конкретно говорим о простоте пути спасения.
А так как у меня сложилось серьёзное впечатление, что вы живёте прошлым другого человека, а не своей жизнью здесь и сейчас, знаете ли, такие вещи чреваты для души и ума, и говорю это вам не с пустого места.
Второе. Мне довелось как-то прочесть, что «СПРАВЕДЛИВОСТЬ бывает только в АДУ».
Любовь поступает с нами не по справедливости, у Неё совершенно другие критерии или мерки, если хотите :) Если говорить о Христианстве, то Любовь и Жертвенность идут рука об руку.
Если упомянуть Индию и её духовное наследие, которые Вами, наверное, всё-таки почитаемы более, хотел бы упомянуть такие вещи, как существование там действующей кастовой системы, и особенно предлагаю Вам поразмыслить над судьбой касты неприкасаемых. А кроме того, о положении женщины в этой загадочной стране, в частности, о судьбе тех несчастных женщин, которые должны выполнить обряд «сати», несмотря на то, что очень хотят жить.. А это в Индии происходит до сих пор. (Отдельно предлагаю Вам сравнить заботу о вдовах в Индии, и то, что говорит о вдовах Новый Завет) Думаю, что Вас ждут большие открытия в этой области. Конечно, христианский мир сейчас на самом деле становится больше видимостью, чем реальностью, и многие из нас отказываются от христианских ценностей, однако, Космической Сути Христианства это не меняет, а говорит лишь о выборе человека.
А теперь, собственно, о прощении.
Если смотреть с колокольни учения о карме, то можно сказать, что непрощение отягощает карму, надеюсь, Вы это знаете.
А теперь, если просто по-человечески и от всего сердца :))), могу сказать Вам, что на самом деле ПРОСТИТЬ – это очень непросто. Для меня самого этот вопрос на данный момент один из актуальнейших. Простить себя и простить других. Мы часто делаем трагическую ошибку, отождествляя другого человека с его грехом или поступком, или самого себя и грех или плохой поступок, если хотите, в частности, предательство. Не буду особенно углубляться в эту тему, но хотел бы сказать, что руководимые мерой своего непрощения мы сами поступаем зачастую страшно жестоко и обрекаем иногда людей на такие страшные страдания, которых, по сути, им не желаем.
Мы не знаем, что ждёт в будущем человека, который причинил нам страшную боль и страдание, а в Христианстве есть замечательнейший инструмент, чтобы развязать такой страшный жизненный узел: МОЛИТВА.
Само прощение требует от человека волевого акта, оно не приходит само по себе. Хорошо бы одновременно молиться о том, чтобы смочь простить человека и молиться о его спасении.
У меня до сих пор нет сердечного понимания «Молитесь за своих врагов», но жизнь показывает, что лучше быть гонимым, нежели гонителем. По крайней мере, так мне говорит моя совесть, а Совесть, по формулировке Фазиля Искандера, есть Голос Бога в душе человека. Припоминаю стихи Цесаревны Ольги, которые она, надо полагать, написала незадолго до своей смерти (расстреляна вместе с Царской Семьёй 17 июля 1918 года), и хотел бы привести их Вам в качестве неголословного свидетельства просто человеческой души, такой же, как у Вас и у меня.
...
МОЛИТВА
Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней,
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже правый,
Злодейство ближнего прощать
И крест тяжелый и кровавый
С Твоею кротостью встречать.
И в дни мятежного волненья,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и оскорбленья,
Христос Спаситель, помоги!
Владыка мира, Бог вселенной.
Благослови молитвой нас
И дай покой душе смиренной
В невыносимый, страшный час.
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы —
Молиться кротко за врагов.
...
С большим уважением к Вам.
Помоги Вам Господь понять и простить.
Поскриптум:
Религия, если она действительно обращена к Богу, даёт нам возможность диалога с Вечностью, это своего рода возможность выразить свою Любовь к Нему. Ведь Вам тоже нужны слова и жесты Любви и Нежности, а не тупой истукан в качестве ближнего своего.
А Бог не безличен, Ему не до лампочки наша жизнь и Его глубоко ранит наше равнодушие, как ранит нас равнодушие любимого человека или вообще людей, это мы хорошо знаем по себе, так как сотворены по Его Образу и Подобию. Весь тот кошмар, что происходит на Земле можно отнести к проблеме свободного выбора человека, но никак к Его несуществованию или наплевательскому к нам отношению.
,,ką atrišite, tebūna atrišta, ką suturėsite - tebūna suturėta" Berods panašiai byloja šv.Raštas. Čia ir yra visa atleidimo esmė. Nors ir matau, kad AMB leidžia paskutines savo dienas, galynėdamasis su karmine liga, tačiau negaliu jam atleisti už tautos išdavystę ir apgaudinėjimą. Nors ir labai norėčiau. Kadangi neišgirdau per 20 nepriklausomybės metų nei vienos jo viešos atgailos už savo darbus. Vietoj to visą tą laikmetį akis badė akivaizdus melas ir vagystės, kurios,deja, jau tapusios postkomunistų natūraliu įpročiu. Žinau, kad net ir be atgailos numirusiam suteikiamas šansas pasitaisyti sekančiose inkarnacijose. Apie kurias, deja, iškastruotas šv. Raštas nutyli...... Vėliau ar anksčiau visi suvoksime, kad ne priklausymas kokiai nors religijai ar sektai lemia žmogaus išsilaisvinimą, bet jo sąmoningumo savanoriškas kėlimas, pasiremiant universalios Tiesos ir Meilės principais. O Kristus nėra aukštesnis nei šiandienos Indijoje gyvenantys Sai -Baba ar Babadži. Ar tie, kurių kūnų jau seniai nebėra, bet jų mokymai šviečia iki šių dienų......
Broliai kapucinai
Ačiū Aleksui už nuoširdžius pasvarstymus atleidimo tema. Tiesa sakant, aš nieko, ko nebūčiau apie tai žinojęs čia neradau, gal būt išskyrus puikų bolševikų sušaudytos caraitės eilėraštį. Kažkiek visa tai man asocijuojasi AMB tema su tais žmogžudžiais, kurie šaudė ir trėmė manąją tautą. Gal ir ne savo rankomis, tačiau savo intencijomis ir siekiais tai tikrai. Žinoma, neturiu teisės neatleisti, ir - jam mirus, be abejo, sukalbėsiu tris amžinąatilsį už jo sielą. Tačiau kaip būtų gera ir man ir jam, jei jis pripažintų savo niekšybes dar būdamas gyvu. Ir atsiprašytų. Palengvėtų ir aukoms ir jų budeliams. Bet čia jau ne mano sprendimas ir valia. O meilės tema, gerbiamasis Aleksai, yra neišsemiama - apie ją galėtume kalbėti ir joje džiaugtis visą amžinybę. Kad atrodytume kaip Saulaitis šioje nuotraukoje. Amen.