Romos rabinas: Žydų ir krikščionių dialogas „gali ir turi tęstis“
Benediktą XVI, sausio 17-osios popietę atvykusį aplankyti Romos žydų bendruomenės, žmonės prie Sinagogos pasitiko plojimais. „Viva il Papa“ (Tegyvuoja popiežius – italų k.) skandavo susirinkusieji popiežiui atsigręžus pasveikinti minią. Žengiant į sinagogą, skambėjo choro atliekamas kūrinys, grojo vargonai, kuriuos naudoja išimtinai tik Romos žydų bendruomenė. Popiežiaus kalbą septynis kartus nutraukė dalyvių plojimai. Skelbiama, kad sinagogoje buvo susirinkę apie 1000 žmonių: žydų, krikščionių ir musulmonų.
Benediktą XVI ant sinagogos laiptų pasitiko taip pat ir Romos žydų bendruomenės prezidentas Riccardo Pacifici, Italijos žydų bendruomenių prezidentas Renzo Gattegna ir Didysis rabinas Riccardo Di Segni.
Kreipdamasis į popiežių, Romos žydų bendruomenės prezidentas R. Pacifici teigė, kad jo apsilankymas paliks „gilų pėdsaką“, ne vien vertinant religiniu požiūriu, bet „labiausiai dėl poveikio, kurį, tikimės, sužadins pilietinėje visuomenėje.“
R. Pacifi atvirai įvertino popiežiaus „drąsią poziciją“ imigrantų atžvilgiu ir pabrėžė būtinybę, kad „niekada nekiltų prieštaravimo tarp pasaulietiškumo ir monoteistinių religijų indėlio“.
Prisimindamas, kad jo tėvas, Emanuelis Pacifici, išvengė holokausto tik todėl, kad jam pavyko pasislėpti Florencijos Šv. Mortos vienuolyne, Romos žydų bendruomenės prezidentas konstatavo, kad tūkstančiai katalikų padėjo žydams, pabrėždamas, jog tai darė „nieko už tai nesitikėdami“.
Šiame kontekste, tariamą popiežiaus Pijaus XII tylą pavadino „veiksmu, kurio pritrūko“ ir kuris būtų galėjęs suteikti drąsos ir vilties bėgantiesiems nuo išnaikinimo.
R. Pacifici savo kalbą užbaigė, pabrėždamas, kad dialogas tarp žydų ir katalikų „gali ir turi tęstis“. Šią mintį perėmė ir toliau išplėtojo Italijos žydų bendruomenių prezidentas Renzo Gattegna. Jis linkėjo, kad „skirtumai niekada daugiau netaptų ideologinių ar religinių konfliktų priežastimi, bet abipusio kultūrinio ir moralinio praturtinimu“.
Rabinas Di Segni padėkojo Benediktui XVI už apsilankymą ir priminė, kad „būtinas dialogas“, kuriame svarbiausi būtų abiejų tikėjimų bendri tikslai.
Popiežius R. Pacifici padovanojo Giovanni Battista Piranesi paveikslą, tuo tarpu žydų bendruomenė jam įteikė Venecijos dailininko Tobia Donà darbą, kuriame žydras miškas vaizduojamas panaudojant žydiškus rašmenis, skaičius bei žodžius.
Šiuo metu Italijoje gyvena apie 35 000 žydų. Didžiausios bendruomenės yra susibūrusios Romoje ir Milane. Romos bendruomenę sudaro apie 15 000 narių.
Pagal Zenit.org
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
seksai.
del mokslo. patikek, as ji laikau vieninteliu instrumentu vedanciu zmones i technini progresa ir isgelbejima is susinaikinimo gresmes kuri mokslas ir sukure ir tebekuria. Dievas, labai tikiu, kad taip pat laiko, bent jau kol kas, nes as nesu didelis greitos pasaulio pabaigos laukejas :) bet tik nesakyk, kad nera mokslo dogmu. viena pagrindiniu juk ir yra - 'mokslas - gali atsakyt i iskeliamus klausimus'. tai Tiesa yra ar jos nera? ji pazini ar nepazini?
Bet matai mokslo dogmatiniai pazinimo instrumentai nebetinka ten kur irodymu, kad Jis Yra uztenka Vieno, kad ir kiek abejoniu sirdyje jis kartais keltu, o irodymai kad Nera eliminuojami paprasta prezumpcija..
Sluoksnai, jei but tiksliam, praktikoje, protestantui ne Sv. rastas yra autoritetas, bet jo traktavimo politika - galit pasidomet traktavimo skirtumais tarp skirtingu krypciu - baptistu, adventistu, kvakeriu, anglikonu... todel pabusiu eretiku, bet mes- dabartiniai katalikai (po Jono XVIII? refomacijos) yra tikrai ne tie viduramziu katalikai del kuriu ankstyvieji protestantai (Liuterio) atsiskyre ir pasivadino save tikraisiais katallikais.. . asmeniskai mane seniai ant lauzo butu iskepe :) dabartiniai kataliku kunigai TOKIU minciu suskelia.. ir panteizmas ir superasmenintas Dievas, pragaro kaip bausmes vietos faktinis nebuvimas ir budistiniu meditaciju sujungimas su malda ir beveik sv. Misiu ignoracija 'kai dirbi - meldiesi' - sakyciau esame viena laisviausiu konfesiju, poziuriu pliuralizmo klausimu tarp krikscioniu :) va tik Darvino ir tamplieriu uz persekiojima atsiprasysim ...
"surask du fizikus, du biologus, kurie neturetu del ko gincytis :) jei surasi, - jie bus labai PRASTI mokslininkai.." Vel ir vel isitikinu, kad tikintieji yra nevykusiu palyginimu cempionai, kaip ir ju herojus Jezus biblijoj :) Joks palyginimas su mokslininku gincu netinkamas reprezentuoti religiju gincui. Ar bent skaitet kada, kaip polemizuoja mokslininkai?:) matyt, kad ne. Susitike du mokslininkai nesilaikys BET KOKIA KAINA isikande savo tiesos. Mokslininkai pagal apibrezima yra saziningi ir teisingi gyvunai - tikras mokslininkas tau pasakys: parodyk, kad as klystu, parodyk, kuo remiesi, ir jei tavo pagrindas geresnis nei mano - mane itikinsi. VISUOMET GALI MOKSLININKA ITIKINT, IR VISUOMET MOKSLININKAS PRIPAZINS KLYDES, IR ATSISAKYS SAVO ANKSTESNIU PAZIURU. MOKSLININKAMS NERA DOGMU (isskyrus komunistinius pseudomokslininkus tam tikrose ideologizuotose srityse). O kaipgi su religija? Hmmm.. Ka pvz Koranas isako padaryt su islamo issizadejusiu zmogeliu? Ar tik ne.. nuzudyt?? Ka pirmas senoves zydu ir bezdzioniautoju lietuviu dievo isakymas sako? Neturek kitu dievu, tik MANE viena, nes as esu PAVYDUS dievas! Neabejok, neklausinek, mylek ir garbink, tik as tikras, visi kiti netikri, ir shakes tau, jei pereisi pas kita. Uch!
Ramonai! Katalikai ir protestantai ne tik dėl kalbos nesutaria! Dar ir dėl daugelio dogmatikos skirtumų! Čia tikrai yra apie ką pakalbėt! :) Protestantui krikščioniui tikėjimo ir išganymo pamatas yra Šv. Raštas, ir niekas daugiau.
Jie laukia savo mesijo. Apie tą laukimą Naujasis Įstatymas yra aiškiai pasakęs. Tačiau ne tai esmė. Esmė, kad Biblijos dalis (ST) yra bendras kultūrinis ir tikybinis pamatas judėjams ir krikščionims. Dialogo pamatas: .,,Jeigu kalbėtume apie judaizmo esmę, tai ją būtų galima išreikšti Toros žodžiais: "Padėjau prieš tave gyvenimą ir mirtį, palaiminimus ir prakeikimus. Rinkis gyvenimą" (Įst 30, 19). Judaizmas pritaria viskam, kas skatina gyvenimą; atmeta ir kovoja su viskuo, kas reprezentuoja mirtį.“ http://www.lksb.lt/straipsniai/straipsnis-270.htm
Pirmieji Dievo ištarti žodžiai apie žmogų (apskritai ir išskirtinai apie vyrą) yra šie: "Negera žmogui būti vienam" (Pr 2, 18). Tad kodėl pirmojo žmogaus, vyro, vienatvei palengvinti Dievas nesukūrė kito vyro arba keleto vyrų, bet sukūrė moterį? Be to, ne kelias moteris ir ne moterų ir vyrų kompaniją? Ogi todėl, kad pirmojo vyro vienatvės problema buvo ne ta, kad jam trūko kitų žmonių, o ta, kad jam trūko moters!“
kaip kariniam ateistui (?agnostas?)atsakau - surask du fizikus, du biologus, kurie neturetu del ko gincytis :) jei surasi, - jie bus labai PRASTI mokslininkai..
as nesu joks fanatikas ta prasme, kad LABAi tikiuosi, kad tarpkonfesiniai skirtumai pamazu nustos but tai, del ko VERTA lieti Zmogaus krauja.
kaip Diuma trijuose muskietininkuose gerai pasake - Jie (katalikai vs protestantai) kariauja del to kokia kalba skaityti pamaldas baznycioje. Kaip matom - kompromisas surastas -dbr. kunigas gali rinktis kokia kalba skaityt :) -cia juokais aisku.
Koks dar dialogas, zmogau?:) Jie gi NEIGIA JEZUUU!!!! O jus neigiat senoves zydu dievo totalu zydiskuma, ir 'atsiriekiat' jo sau!!!
smagu, kad naujasis popiezius neatsiribojo nuo tarpreliginio dialogo, kaip bijojau. kuo daugiau kalbu - tuo daugiau kitos puses supratimo, - maziau realiu konfliktu. o kas del "trafaretiniu fraziu" - kazkaip keistai isivaizduojate tokiu 'top manageriu' kaip Popiezius darba, jei manot, kad jie turi laiko derint kazkam kitam, nei principiniam poziuriu aptarimui ir paraso prie deklaracijos padejimui, visa kita paliekant klapciukams.
Kad vienas susitinka su kitu ir apsikeicia trafaretinemis frazemis ala ''dialogas butinas!'' - neturi absoliuciai jokios reiksmes. Taciau esme ta, kad nieko daugiau ir negali buti. Koks gali but dialogas, jeigu krikscionims Jezus yra viskas, o Judaistams - apsishaukelis ir nieko bendra neturintis su dievu, kaip kokia makaronu feja? Bendras dalykas yra keletas ST daliu, bet krikscionys visame pasaulyje ishsigina ten vaizduojamo dievo tevo ir shvento vaiduoklio recidyvizmo bei ziauraus mokymo, ir sako, kad naujas testamentas su jezumi prieshakyje jy ''pataise'':) Taip kad siandien jau nera nieko bendra tarp judaizmo ir vienos is jo issivysciusiu sektu, vadinamos krikscionybe..
Kaip suprantu sutinki, kad tamstos palyginimas buvo is principo netikes? "bet tik nesakyk, kad nera mokslo dogmu. viena pagrindiniu juk ir yra - 'mokslas - gali atsakyt i iskeliamus klausimus'". Kokia cia dogma? Cia yra nuolankus nusistatymas niekada nenustoti ieskoti tiesos, neuzsikonservuoti esamame pazinime ar 3000m senumo senoves zydu/shumeru/acteku ir 1000 kitu tautu 'shventuose' rashtuose piesiamoje buties versijoje. Ar zinai, kas yra 'dogma' pagal apibrezima? Tai yra NEKVESTIONUOJAMAS dalykas, kuriuo draudziama abejoti. Si mokslo dispozicija yra is principo priesinga bet kokiai dogmai, nes sako - ABEJOK VISKUO, IESKOK, NEPASITENKINK STATUS QUO, NUOLAT FORMULUOK IR PERFORMULUOK SAVO HIPOTEZES. Yra neatsakytu klausimu? Taip, ju visada buvo ir bus. Bet jie visuomet inspiruodavo naujus ieskojimus, ko pasekoje buvo atrandama vis nuostabesniu dalyku apie pasauli. Dabar palygink sia nepaprastai kilnia mokslo dispozicija su PIRMU (todel turbut ir prioritetiniu) senoves zydu dievo isakymu - "NETUREK KITU DIEVU, TIK MANE VIENA, NES AS ESU PAVYDUS DIEVAS!" Kaip apgailetinai, neshvariai ir primityviai tai atrodo..