Gavėnia - tai pastanga sąžiningai pažvelgti į save, tai, kas vyksta aplinkui, taip pat atsigręžti į emocijų pritvinkusias diskusijas, pabandyti, bent virtualiai, prie diskusijų stalo susodinti skirtingą poziciją turinčius žmones. Klausimas – koks turėtų būti krikščionio santykis su pasauliu, kuriame gyvename, sukelia daug aistrų Katalikų Bažnyčios viduje. Ar iš tiesų šių laikų Bažnyčia pernelyg supasaulėjo? O gal prisirišimą prie tam tikrų kultūrinių tikėjimo įkūnijimų kai kas bando pateikti, kaip autentišką Tradiciją?

Tikrai nesame vien abejingi tokios diskusijos stebėtojai. Tuo labiau, kad patys neretai sulaukiame priekaištų, esą nekovojame su pasaulio ydomis. Kita vertus, autentiška diskusija ne ta, kuri patvirtina, jog esi teisus, bet ta, kurioje išklausomos skirtingos pozicijos. Tiesa, dalyvauti diskusijoje reikia drąsos ir tikėjimo tuo, ką sakai. Paprasčiau "pamokslauti saviems" ir džiaugtis pasekėjų aplodismentais, ignoruojant kitokią nuomonę, arba ją demonizuojant.

Prieš kurį laiką Bertnardinai.lt buvo raginami, skelbiant medžiagas, neignoruoti ir tinklapio www.arche.lt, kuriame savo nuomonę išsako daugiausiai kritiškai į  Bažnyčios atsinaujinimą po II Vatikano Susirinkimo reaguojantys katalikai. Šiame tinklapyje nemažai kritikos išsakoma ir Bernardinai.lt autoriams, broliams pranciškonams.

Asmeniškai negaliu sutikti su didžiąją dalimi www.arche.lt išsakytų teiginių. Tačiau niekada nemaniau, kad Bernardinai.lt turi skelbti tik tuos tekstus, kurių mintims pats pritariu. Taip pat esu įsitikinęs, kad, siekiant autentiškos diskusijos Bažnyčios viduje, svarbu suteikti galimybę išsakyti skirtingoms pozicijoms ir jas svarstyti. Būtent todėl  Bernardinai.lt paskelbė kunigo Oskaro Petro Volskio tekstą iš www.arche.lt. Jis sulaukė tiek palaikančios, tiek kritinės reakcijos.

Deja, šiandien gavome www.arche.lt redaktoriaus Vyčio Valatkos reikalavimą kuo skubiau pašalinti tekstą.  Kodėl? Pirmiausia, esą nėra gautas raštiškas leidimas jį perspausdinti. Svari priežastis. Nors ir kiek keistai skamba, po jau minėtų priekaištų, kad ignoruojame šį tinklapį. Tačiau, jei manoma, kad O.P.Volskio mintys skirtos tik tam tikrai auditorijai - neturiu teisės prieštarauti.

Kitas argumentas- esą tekstas skelbiamas iškreiptas. Tikrai nesutinku - iš teksto neišcenzūruotas nei vienas žodis. Tik dvi teksto dalys skelbiamos kartu. Ar tai gali iškreipti tekstą?

Trečias argumentas - esą tekstas paskelbtas su į diskusiją kviečiančiu Bernardinai.lt prierašu, kuris pateikia tekstą negatyviai. Jei kvietimas diskutuoti, yra negatyvus pateikimas, tai tada telieka apgailestauti, jog arche.lt redaktorius pamiršta, kad yra filosofijos daktaras, ne kartą išsakęs prielankumo Tomo Akviniečio darbams. Pastarasis niekada nebijojo diskutuoti, net ir pačiais sudėtingiausiais klausimais.

Tikiuosi, kad diskusija, nepaisant tokios emocionalios pradžios, tęsis ir bus konstruktyvi. Todėl paliekame ir visus skaitytojų komentarus, rašytus po O.P.Volskio tekstu.  Beje, vienas iš  komentatorių pastebi, kad kalbėtis yra ne tas pats, kas kalbėti. Kalbėtis - tai išklausyti ir bandyti suprasti. Kalbėti - tik išdėstyti savo poziciją.

Ką gi, man telieka atsiprašyti arche.lt tinklapio redaktoriaus, įvykdyti jo pašymą ir nepaisyti to, kas rašoma tame tinklapyje, nes rašoma ne man, o saviems.