Popiežius Brazilijos vyskupams: liturgija – ne vieta eksperimentams
Dar viena Brazilijos vyskupų grupė baigia vizitą Ad Limina. Atsisveikindamas su šiaurinės Brazilijos ir Amazonės miškų regiono vyskupijų ganytojais, popiežius visų pirma atkreipė dėmesį į velykinio laikotarpio kontekstą, kuriame jų vizitas Ad limina vyko. Jūs, - sakė jiems Šventasis Tėvas, - esate tarsi Emauso mokiniai, pasakojantys ką Jėzus nuveikė Amazonės miškų regiono platybėse, vyskupijose, parapijose ir visoje įvairialypėje bažnytinio gyvenimo tikrovėje, judėjimuos ir bendruomenės, kurių nariai kartu su ganytojais sudaro tame pasaulio regione veikiančią Kristaus Bažnyčią.
Bažnyčios gyvenimo židinys ir jos veiklą gaivinantis šaltinis yra Eucharistija, - priminė popiežius. Jei Švenčiausiasis Sakramentas iš Bažnyčios gyvenimo centro nustumiamas į pakraštį, bendruomenė praranda gyvastingumą ir aptemsta pats suvokimas ką reiškia būti krikščioniu. Tad reikia stengtis, kad Eucharistija būtų bendruomeninio ir liturginio gyvenimo centras. Popiežius įspėjo Brazilijos vyskupus prieš netinkama tikėjimo inkultūravimo samprata aiškinamus liturginius eksperimentus, kurie nepriartina Kristaus, bet jį išstumia iš bendruomeninio gyvenimo dėmesio centro.
Popiežius nedviprasmiškai pasmerkė religinį sinkretizmą liturgijoje, kitų religijų elementų įjungimą į liturgiją vardan neteisingai suprantamo Evangelijos dialogo su vietinėmis kultūromis. Cituodamas popiežiaus Jono Pauliaus II žodžius, Benediktas XVI sakė, kad „Eucharistijos slėpinys per didelis, kad būtų galima toleruoti dviprasmybes ir redukcionizmą“.
Liturgija – tai ne mūsų fantazijos rezultatas, ne savęs pačių kėlimas aukščiau visko, bet į mus prabylančio Dievo garbinimas.
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
According to Fatima, it is suicidal for the Church to change her faith and liturgy
http://traditioninaction.org/ProgressivistDoc/A_061_PiusXII_Fatima.htm
_
Fatima Issues
http://traditioninaction.org/HotTopics/g00FatimaIndex.html
_
The FATIMA NETWORK
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Na pirmiausia, šita dogma atsirado tik apie 12-13 šimtmetį, apaštalai tokios dalyko, kaip Dievas duonoje nežinojo. Antra, kai Kristus pasakė kaip rašai „Kas nevalgys mano Kūno, neturės amžinojo gyvenimo" nė vienas jo kūno ir nevalgė:) Kas yra Kristaus kūnas? Atsakysiu gerai žinoma katalikiška malda "Ir žodis tapo kūnu". Kristus yra Žodis, jo kūnas yra Žodis, o ne mistifikuotas duonos gabaliukas. Jei Eucharistijoj būtų Kristus, tai nebūtų nė vieno pijoko Lietuvoj - suvalgai eucharistija, Dievas į tave inteina ir viskas. Tikrovė rodo štai ką - valgydami eucharistiją žmonės lieka latrai, paleistuviai, pikti - tai neturi jokios įtakos. Tai tiesiog negyva dogma,
Tema, gerbiamoji, gal nekalbėk už visus, „kad beveik niekas iš katalikų tuo netiki", t.y. eucharistija. Išeitų, kad 2000 metų beveik visi veidmainiavo. Kaip tau negėda milijonus žmonių laikyti veidmainiais? TIK Eucharistija, t.y. Kristaus Auka ir jo Kūnas kaip amžinasis maistas gelbsti žmoniją nuo pražūties: „Kas nevalgys mano Kūno, neturės amžinojo gyvenimo".
Skaityk šventąjį Raštą!!
"Tad reikia stengtis, kad Eucharistija būtų bendruomeninio ir liturginio gyvenimo centras". Jo garbinamas kepinėlis ir bandoma įteigti, kad tai pats Dievas. Bet keisčiausia, kad beveik niekas iš katalikų tuo netiki, o vis tiek daro:)
Iš visos širdies pritariu popiežiui. Trokštu, kad Lietuvos kunigai mestų netikusius eksperimentus su liturgija ir garbintų Dievą kaip dera.





















Broliai kapucinai




















Pirmoji krikščionių bendruomenė
42 Jie ištvermingai laikėsi apaštalų mokslo ir bendravimo, duonos laužymo ir maldų.[i9] Apd 2 Gerb. tema, Kodėl jie ištvermingai laikėsi duonos laužymo, jei minite, kad apie tai jog duona tampa Kristaus kūnu nežinojo?