Pirmadienį priešais Faisalabado teismo rūmus buvo nušauti du krikščionys, broliai Emmanuel. Jie buvo teisiami už Islamo niekinimą, bet tikėjosi išteisinimo, nes pateikti įkalčiai buvo atmesti. Policijos atgal į areštinę vedamus surakintus brolius užpuolė nežinomi asmenys. Per užpuolimą buvo sunkiai sužeistas brolius lydėjęs policininkas. Katalikiškų žinių agentūrų pranešimuose kalbama apie naujas nekaltas įstatymo dėl piktžodžiavimo aukas. Anot žinių agentūros„Fides“, radikaliosios musulmonų grupuotės prieš savaitę pareikalavo abiems broliams skirti mirties bausmę ir rengė naujas protesto akcijas. Misijų žinių agentūra „Asianews“ pažymėjo, kad brolių Emmanuel nužudymas buvo kruopščiai parengta egzekucija.

Brolių Rashido ir Sajido Emmanuel nužudymas kai kuriuose Faisalabado rajonuose išprovokavo musulmonų ir krikščionių susirėmimus. Stiprūs susirėmimai įvyko Warispuros ir Dawoodnagaro rajonuose. Situaciją policija kontroliuoja, pareigūnai patruliuoja gatvėse, tačiau susikaupusi įtampa vėl gali sprogti, - pažymėjo žinių agentūros korespondentas iš Faisalabado.

Pakistano vyskupų „Teisingumo ir taikos“ komisijos atstovas pareiškė, jog brolių nužudymas paskatins Pakistano krikščionis dauginti pastangas, kad iš baudžiamojo kodekso būtų išbrauktas iš esmės diskriminacinis įstatymas dėl piktžodžiavimo. Komisija antradienį sušaukė posėdžius įvairiose Pakistano vietovėse susidariusiai situacijai aptarti. Pasak vietinių šaltinių, Faisalabado mieste po susirėmimų buvo įvesta ypatinga padėtis. Katalikų episkopato „Teisingumo ir taikos“ komisijos sekretorius pasakojo, kad susirėmimai buvo spontaniška krikščionių reakcija į žinią apie brolių Emmanuel nužudymą, tačiau netrukus sukilo imamų sukurstyti musulmonai. Per susirėmimus buvo užpulti gyvenamieji namai ir parduotuvės.

Pasak Pakistano krikščionių, po brolių Emmanuel nužudymo prasidėję neramumai galėtų sukelti dar baisesnį smurtą. Susikūrusi įtampa labai primena įvykius Pendžabo Gojroje praėjusią vasarą, kuomet musulmonams padegus krikščionių kaimą aštuoni krikščionys sudegė gyvi, tarp jų keturios moterys ir mažametis vaikas. Tuomet per kaimo apsuptį, kurią surengė keli tūkstančiai musulmonų, sudegė daug namų ir 19 žmonių buvo sužeista. Tūkstančiai krikščionių paspruko, tačiau po įvykio ilgą laiką bijojo grįžti į savo namus. Smurtą Gojroje, panašiai kaip užpuolimą Koriyane 2009 metų liepos mėnesį, buvo sukėlęs kitas kaltinimo piktžodžiavimu atvejis.

Brolių Emmanuel nužudymas primena kito krikščionio, Manzooro Masiho, irgi apkaltinto piktžodžiavimu, nužudymą. Jis buvo nušautas netoli Gujranwalos teismo rūmų 1994 m. balandžio 5 d.

Broliai Emmanuel priklausė Pakistano katalikų bendruomenei. 36 metų Rashid Emmanuel su jaunesniuoju broliu, 30 metų Sajid Emmanuel jau pora metų vadovavo „Suvienytoms tarnystėms Pakistane“ Daudnagaro vietovėje, kur įsikūrusi Wareispuro krikščionių kolonija.

Brolius piktžodžiavimu apkaltino musulmonas Khurram Shahzad, tvirtinęs, jog jie dalijo atsišaukimus, žeminančius pranašą Mohametą. Tačiau už tyrimą atsakingi teisėsaugininkai buvo besirengiantys brolius paleisti todėl, kad grafinės ekspertizės išvadose buvo nustatyta, kad atsišaukimuose parašai nepanašūs į brolių rašyseną.

Pasak Pakistano katalikų Bažnyčios ir kitų šalyje gyvuojančių religinių mažumų, įskaitant protestantiškas ir daugumos visuomenės nepripažintas musulmoniškas bendruomenes, įstatymas jau nekartą praeityje tapo pretekstu suvedinėti sąskaitas arba melagingai apkaltinti siekiant savanaudiškų tikslų. Piktžodžiavimo įstatymą įvedė buvęs Pakistano diktatorius Zia-ul-Haq 1986 metais. Diskriminacinis įstatymas, kuris numato mirties ir kitas griežtas bausmes už piktžodžiavimą, pareikalauja vis naujų nekaltų aukų. Todėl krikščionys reikalauja jį panaikinti, - pažymėjo žinių agentūrai „Asianews“ Pakistano vyskupų konferencijos „Teisingumo ir taikos“ komisijos sekretorius Peter Jacob.