Kun. Arūnas Peškaitis OFM. Liūtas ir avinėlis
Ketvirtasis Velykų sekmadienis yra ir Maldų už dvasinius pašaukimus diena. Evangelijos pagal Joną ištraukoje Jėzus pristato save kaip Gerąjį avių Ganytoją, kaip vartus, užtikrinančius ganyklą ir apsaugą.
Vilniaus Šv. Pranciškaus Asyžiečio (Bernardinų) parapijos klebonas kunigas Arūnas Peškaitis OFM homilijoje atskleidžia, kokiu būdu Jėzus tapatina save ir su avinėliu, tapdamas pavyzdžiu mums visiems.
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
tikrai taip.
kalbų mokėjimas, oratoriaus talentas, plunksnos valdymas ir t.t. tikrai neparodo, kad tikintysis bendradarbiauja su Dievu (plg. 1 Kor 3,9).
:)
:-))) kaip būtų smagu, gad žodis „atsiversti” suskambėtų ir lietuviams… VIRSMAS… Ar nieko nesako? Biblijos mokykloje atsiskaitymo grupės vadovas mėgdavo mums kartoti: „Turėsit apreiškimą – kalbėsit. Neturėsit – tylėsit arba ‘nusigrybausit’…”. Perfrazuodama jo žodžius, galiu pasakyti: „Jei Šventoji Dvasia apreikš, tai žodis „ atsiversti”,suskambėjęs graikams ir hebrajams, suskambės ir lietuviams ”… Sėkmės ir Dievo vedimo!
Konkretumas ateina TIK IŠ VIEŠPATIES! Kai kalba TIESOS DVASIA – ŠVENTOJI DVASIA-, tai ji kalba tą patį ir Jonukui, ir Marytei... Ir jeigu Šventoji Dvasia prieš daug metų tuos žodžius kalbėjo H. Neimanui, šiandien JI gali kalbėti tuos pačius žodžius kitam žmogui arba tiesiog JI gali patvirtinti, kad tai TIESA, o ne melas. Ir nėra tame jokios beletristikos. Kol žmogaus nėra palietusi Šventoji Dvasia, jam sunku patikėti ST Pranašais, sunku suprasti Jėzaus mokymą, galbūt net sunku įsivaizduoti, kad „mes JAME gyvename, judame ir esame, kaip yra pasakę ir kai kurie jūsų poetai: 'Mes irgi esame kilę iš Jo'(Apd17, 28). Taip kaip ir Apolui iš Aleksandrijos, kuris labai gerai išmanė Raštus, turėjo oratoriaus talentą ir savo kalba galėdavo sukirsti bet kurį oponentą. Nors tuo metu jis „tepažinojo Jono krikštą“ (Apd 18, 25). Taip kad kalbų mokėjimas, oratoriaus talentas, plunksnos valdymas ir t. t. tikrai neparodo, kad tikintysis BENDRADARBIAUJA su Dievu (plg. 1 Kor 3,9).
O tu užuot svarstęs pabandyk praktiškai, Bralgi. Tikriausiai taip ir darai. Tai kodėl nesupranti, kaip viskas vyksta? Aš tai žinau, kad Dievas vedasi. Kad tai yra kelionė. Kopimas į kalną, - nieko įdomaus, viskas žinoma. Kad stebina jo ištikimybė. Kad kartais gauni tokį nokautą (nuo ko? nuo piktojo?), jog nebegali atgauti kvapo.
Jeigu atsiverti, tai, be abejonės, pakeiti mąstymą ir grįžti pas Dievą. Koks skirtumas, ar graikas, ar hebrajas.
Et, einu iš čia.
žinau ir aš citatų apie Dievą priekyje, šalia, už nugaros ir viduj. bet visa tai man biškelį beletristika kvepia... paskutiniu metu labai konkretumo norisi - verčiau jau vieno žodžio, bet tikro.
prišnekėt galima ne tik į kairę, bet ir į dešinę. visokių Sokratų ir Aristotelių užauginti, mokame kalbėti :) bet vis tiek mes šlubi esame. šiandien kažkaip suskambėjo naujai - graikams žodis "atsiversti" reiškia "pakeisti mąstymą". hebrajams - "sugrįžti".
vienur kažkokios kategorijos, dimensijos, sąvokos... kitur - Tėvo namų durys.
nei mokau čia nei ką. tiesiog mintis žadina tas besislapstantis ganytojas. nemanau, kad Jį taip paprasta sudėt į citatas. ko gero nuo šito Jis tik dar neatpažįstamesnis pasidaro...
O, dėkui, diemedi, puikiai atsakei. O aš jau ruošiausi klausti Bralgio, ar jis tik nelankė dianetikos kursų.
Nežinau, ar dar kas nors yra tiksliau pasakęs... „Viešpats eis pirma tavęs, kad parodytų tau kelią. Viešpats eis šalia tavęs, kad sergėtų tave. Viešpats stovės tau už nugaros, kad apsaugotų tave nuo piktų žmonių kėslų. Viešpats bus po tavimi, kad sulaikytų tave, kai krisi. Viešpats bus tavyje, kad paguostų tave, kai būsi nusiminęs. Viešpats bus aplink tave, kad apgintų, kai būsi puolamas. Viešpats bus virš tavęs, kad laimintų tave“ (Herbertas Neimanas).
neršiu per literatūrą....
niekaip nenoriu sutikti, kad ganytojas eina bandos priešaky. man rodos tai beveik neįmanoma. nebent ganytojas pakaušyje turėtų akis. bet tokių retai pasitaiko...
iš to ką skaitau kyla įspūdis, kad Palestinoj ganytojas, vis tik, daugiausiai laiko praleidžia būdamas arba GRETA, arba UŽ kaimenės. Ir šitas Jono "sekimas" ko gero labiau reiškia tai, kad piemuo VEDA, o ne VARO/GENA savo kaimenę.
Bet kuriuo atveju - įtampa tarp to, kad piemuo (Viešpats) veda kaimenę (rodo gyvenimo kryptį apreikšdamas savo valią) būdamas UŽ kaimenės (būdamas su silpniausiais/lėčiausiais bendruomenės nariais) mane džiugina ir maitina :)
Dėkoju, kad pataisėt :-)