„Nežudysi“: trys įpareigojimai
Italijoje antradienį dvidešimt trečiąjį kartą buvo paminėta Katalikų ir žydų dialogo pagilinimo ir išplėtimo, arba „Hebraizmo diena“, praneša Vatikano radijas. Pradėta švęsti Italijoje katalikų vyskupų konferencijos iniciatyva, „Hebraizmo diena“ minima sausio 17-ąją įvairiais renginiais, dažniausiai simpoziumais, konferencijomis ir pokalbiais. Krikščionių ir žydų dialogas neatsitiktinai minimas Maldų už krikščionių vienybę savaitės išvakarėse. Katalikų ganytojai taip nusprendė norėdami pabrėžti privilegijuotą tikėjimo ryšį, kuris sieja katalikybę ir hebraizmą. Šio ryšio dvasinį pagrindą popiežius Pijus XI (1922–1939) kartą aptarė taiklia pastaba: „dvasiškai visi mes, krikščionys, esame žydai“.
Hebraizmo dienos tema Italijoje šiemet buvo skirta šeštajam Dievo įsakymui, pagal Senojo Testamento Išėjimo knygos žodžius: „Tada Dievas ištarė visus šiuos žodžius: Nežudysi.“
Hebraizmo dienos temą Italijos vyskupų naujienų tarnybai SIR pakomentavo kardinolas Kurtas Kochas, kuris būdamas Popiežiškosios krikščionių vienybės tarybos pirmininkas kartu yra Šv. Sosto santykių su žydais komisijos vadovas.
Kėsintis į žmogaus gyvybę reiškia kėsintis į Dievo atvaizdą ir panašumą esantį kiekviename žmoguje ir į patį Dievą, kuris yra visatos ir gyvybės kūrėjas. Šia prasme labai svarbu, kad žydai ir katalikai duotų liudijimą nūdienos pasauliui. Mat šeštasis įsakymas, labai aktualus, – tvirtino kardinolas Kochas.
Ginti kiekvieno žmogaus gyvenimo orumą nuo jo pradžios iki natūralaus galo sekuliarizuotai visuomenei yra milžiniškas iššūkis. Krikščionys ir žydai šia tema turi tą pačią biblinę tradiciją, todėl bendras yra jų nusistatymas, jog žmogus sukurtas pagal Dievo atvaizdą.
Šeštasis įsakymas „Nežudysi“ įpareigoja mažiausiai trijose srityse, sakė kardinolas K. Kochas. Pirmiausia – tai terorizmas, šiandienės krikščionių žudynės ir persekiojimai, vykdomi vien dėl jų išpažįstamo tikėjimo. Antruoju iššūkiu laikytina mirties bausmė, kuri užsiliko kai kuriose šalyse, tačiau kur ne kur vyksta debatai dėl jos sugrąžinimo. Todėl ypač džiugina popiežiaus labai aiškus pasisakymas prieš šios bausmės praktikavimą. Trečiu įpareigojančiu uždaviniu kardinolas K. Kochas įvardijo bioetinius iššūkius: tai abortas ir, ypač Europoje, eutanazija.
KOMENTARAI
Komentarai surikiuoti nuo naujausio iki seniausio (rodyti atvirkščiai)
:)
"Nežudysi" yra šeštasis Dievo Žodis ne Biblijoje, o judaizme :) Biblijoje jie apskritai nesunumeruoti.
O va judaizmas - pirmuoju Dievo Žodžiu laiko ne "Neturėsi kitų dievų...", bet "Aš Esu Viešpats, tavo Dievas". Todėl jiems viskas ir persislenka vienu žingsniu :)























Broliai kapucinai




















visų pirma, reikia įsisamoninti, kad nei Bažnyčios mokyme, nei tradicijoje, nei Biblijoje absoliutaus žudymo draudimo nėra. Žudymas leidžiamas daugeliu atveju Biblijoje, kai pvz. rekomenduojamas amalekitų genocidas, kai nurodoma nužudyti dirbantį sekmadienį, jaunąją, kuri per pirmąją naktį pasirodo nesati nekalta, ar žmogų, kuris bando išvesti tave iš tikėjimo. Bažnyčia taip pat turi teisingo karo doktriną, pripažįsta savigyną, žudymą kare ar atliekant teisėsaugos funkcijas, ištisus amžius neprieštaravo mirties bausmei, pati vykde kryžiaus žygius, inkvizicijas ir t.t. Taigi nėra jokio absoliutaus draudimo žudyti. Draudžiama tik žudyti neteisėtai (angl. murder). Todėl, kai krikščionys pasisakydami prieš abortus, remiasi įsakymu nežudyk, jie tai daro be tvirto biblinio ar religinio pagrindo, kadangi akivaizdu, jog šis įsakymas nėra absoliutus ir neabūtinai apima visus atvejus. Tai labiau priklauso nuo visuomenėje priimtų normų.