Br. Lukas Skroblas OSB

Viskas pasikeitė, kai 1903 m. rugpjūčio 4 d. popiežiumi buvo išrinktas Pijus X, oficialiai tapęs liturginio atsinaujinimo rėmėju ir propaguotoju.

XVIII a. visame katalikiškame pasaulyje Eucharistijos šventimas tapo panašus į iškilmingas dvaro ceremonijas. Mišių vis daugėjo, jos virto nusimanančių žmonių reikalu. Bažnyčių interjero auksas ir marmuras liudijo dangiškąją šlovę.

Atstačius apgriautas bažnyčias ir įvedus naujus architektūrinius elementus, tikintieji XVII a. pradėjo uoliau dalyvauti sekmadienio Mišiose.

reforma pagimdė naują eucharistinio kulto fenomeną – keturiasdešimties valandų maldas. Šis fenomenas siekė išaukštinti Eucharistijos tikrovę prieš reformatorių neiginius.

Senajame Testamente Viešpats į savo tautos sąmonę pirmiausia įspaudė išskirtinai monoteistinę Dievo sampratą. Ar remiantis suasmenintais Dievo požymiais galima kalbėti apie Trejybės slėpinio apreiškimą Senajame Testamente?

Eucharistinės sampratos diskusijai buvo pateikta dešimties klaidų sąrašas. Tos klaidos lietė realaus Kristaus buvimo sakramente klausimą, Komuniją dviem pavidalais ir kitus aspektus, susijusius su Komunija.